摘要：實驗動物福利的重要性人類與動物在生理、遺傳、行為、發(fā)育和分子生物學(xué)等方面的相似之處，不僅為研究動物以洞察人類健康提供了理論基礎(chǔ)，也為人道地對待動物提供了理論依據(jù)。實驗動物福利(welfareof

實驗動物福利的重要性

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人類與動物在生理、遺傳、行為、發(fā)育和分子生物學(xué)等方面的相似之處，不僅為研究動物以洞察人類健康提供了理論基礎(chǔ)，也為人道地對待動物提供了理論依據(jù)。

實驗動物福利(welfare of laboratory animal ）是指滿足實驗動物基本的自然需求，包括健康、感覺舒適、營養(yǎng)充足、安全、能夠自由表達(dá)天性并且不受痛苦愁懼和壓力威脅。實驗動物福利的實施需要貫徹于實驗動物的生存條件、飼養(yǎng)管理和人道處置的各個方面。這是一個人性化的理念，體現(xiàn)了人們提倡善待動物的一種觀念。

一、實驗動物福利的肉涵

（1）滿足動物需求的五項標(biāo)準(zhǔn)：①享有不受饑渴的自由，即保證充足清潔的飲用水和食物；

②享有生活舒適的自由，即提供適當(dāng)?shù)纳顥鏊?；③享有不受痛苦傷害的自由，即保證動物不受額外的痛苦，并得到充分適當(dāng)?shù)尼t(yī)療待遇；④享有生活無恐懼和悲傷感的自由，即避免各種使動物遭受精神創(chuàng)傷的狀況；⑤享有表達(dá)天性的自由，即提供適當(dāng)?shù)臈l件，使動物天性不受外來條件的影響而壓抑。

（2）人必須善待動物，必須尊重和珍惜生命，避免給動物帶來傷害和痛苦。因此需要在一切可能的條件下為實驗動物提供更多的福利，這些是源于動物福利基本的理念。

（3）實驗動物福利是建立和諧社會的需要，是人類文明的標(biāo)志。和諧社會不僅僅是人與人國的和諧，也包括人與自然、人與環(huán)境、人與動物之間的和諧。和諧是建立在公平、公正的基礎(chǔ)之上，沒有這個基礎(chǔ)，和諧就是一句空話。善待動物也是社會文明建設(shè)的需要。只有重視人與所有生命的關(guān)系，人類社會才會變得文明起來。一個國家的國民對待動物態(tài)度如何，是衡量一個社會文明程度的重要標(biāo)志。

（4）實驗動物福利與“動物權(quán)利”“動物解放”有本質(zhì)區(qū)別。一些動物保護(hù)組織和個人在動物保護(hù)問題上提出一種苛刻的觀點(diǎn)，他們強(qiáng)烈反對進(jìn)行動物實驗，認(rèn)為動物實驗是非人道的做法，主張取消動物實驗，只有這樣才能達(dá)到保護(hù)動物的目的。

提倡實驗動物福利不是片面的、極端的動物保護(hù)主義，不意味著不能做任何的動物實驗，而是在使用實驗動物的同時，兼顧實驗動物的福利狀況。實驗動物福利和實驗動物的使用是對立統(tǒng)一的兩個方面，重要的是應(yīng)該怎樣合理、人道地利用動物。要盡量保證那些為人類做出貢獻(xiàn)和犧牲的實驗動物享有最基本的權(quán)利，避免對其造成不必要的傷害。

二、實驗動物福利對科學(xué)研究的影響

實驗動物福利是影響動物實驗結(jié)果科學(xué)性和準(zhǔn)確性要因素。實驗動物是為了達(dá)到科學(xué)研究的目的而在符合一定要求的環(huán)境條件下飼養(yǎng)的動物，其這個生命過程完全受到人為控制，并在人為控制的條件下承受實驗處理。因此，如何保證實驗動福利，不僅是實驗動物自身的需要，也是保證動物實驗結(jié)果科學(xué)、可靠的基本要求。影響實驗結(jié)果的因素包括實驗動物的飼養(yǎng)、運(yùn)輸、抓取、保定和實驗操作過程中的各種福利實施情況。

（1）實驗動物能夠在科學(xué)研究中發(fā)揮重要作用，其前提是必須選擇符合標(biāo)準(zhǔn)的、健康的、遺傳背景清楚的實驗動物。具體而言，除實驗動物品種、品系、模型的選擇是否恰當(dāng)之外，實驗動物的質(zhì)量是否符合要求，包括實驗動物的微生物控制程度、動物的營養(yǎng)狀況、動物的生長發(fā)育情，以及實驗動物的生理特征如血壓、心率、呼吸頻率等是否正常，都可能對科學(xué)研究的結(jié)果產(chǎn)生重要影響。

如果使用了未滿足上述條件的實驗動物，其結(jié)果必然失去準(zhǔn)確性、真實性和可靠性，甚至?xí)贸鲥e誤的結(jié)論。所以，實驗動物生命的全過程都應(yīng)當(dāng)?shù)玫搅己玫恼疹?，使動物實驗得到理想結(jié)果。

（2）除生理因素外，實驗動物的精神心理因素也同樣重要。應(yīng)激反應(yīng)(alarm reaction)是動物的保護(hù)性反應(yīng)。環(huán)境變化、噪聲、追趕、抓取、戲弄、挑逗、刺激等都能引起動物的應(yīng)激反應(yīng)。動物從出生到死亡，會不可避免地多次受到來自各方面的刺激，因而會產(chǎn)生頻繁的應(yīng)激反應(yīng)。但只有過度的和持久的應(yīng)激反應(yīng)會影響內(nèi)臟功能，使之失調(diào)，導(dǎo)致多種病變。如心理失衡、情緒變異形成神經(jīng)衰弱，自主神經(jīng)功能紊亂，內(nèi)臟血管過度緊張收縮，形成多種內(nèi)臟病變及內(nèi)分泌失調(diào)等，嚴(yán)重的可使內(nèi)臟功能下降。在這種情況下進(jìn)行動物實驗，其結(jié)果的準(zhǔn)確性就會下降。

動物在面對高溫、嚴(yán)寒等極端環(huán)境，以及大分貝的噪聲、野蠻抓取和綁定甚至虐待時，會表現(xiàn)出憤怒或驚恐，精神處于高度緊張狀態(tài)，其行為或掙扎反抗，或隱藏躲避，這是應(yīng)激反應(yīng)的外在表現(xiàn)。應(yīng)激反應(yīng)的內(nèi)在表現(xiàn)是交感神經(jīng)興奮、垂體和腎上腺皮質(zhì)激素分泌增多、血糖升高、血壓上升、心率加快、呼吸加速等。這就要求在實驗動物飼養(yǎng)、運(yùn)輸、抓取和保定過程中，特別是在實驗實施之前和實施過程中，一定要善待動物，盡量減少動物應(yīng)激反應(yīng)，以保證動物實驗的真實性和準(zhǔn)確性。實驗實施之前，如果對動物進(jìn)行一定的訓(xùn)練適應(yīng)和溫柔撫慰，動物會顯得比較平和、溫順，有的甚至能夠配合操作者進(jìn)行實驗。反之，如果操作者態(tài)度惡劣、動作野蠻粗暴，動物也會產(chǎn)生一種反抗的情緒，實驗很難繼續(xù)進(jìn)行，即使勉強(qiáng)進(jìn)行，也得不到真實、準(zhǔn)確的實驗結(jié)果。

三、實驗動物的倫理原則 
總的原則是“尊重生命，科學(xué)、合理、仁道地使用動物”。在具體工作中，則應(yīng)遵循“3R”原則。
（1）尊重生命，科學(xué)、合理、仁道地使用動物：實驗動物和人類一樣是有血有肉的生命體，一樣有感知、感情和喜怒哀樂。人類必須尊重生命、尊重動物，以神圣的責(zé)任感和同情心善待實驗動物，這是每一個實驗動物工作者必須具備的倫理道德。
動物實驗自始至終貫穿著科學(xué)精神?？茖W(xué)地使用動物表現(xiàn)在:實驗?zāi)康谋仨氁锌茖W(xué)價值；進(jìn)行實驗之前，必須科學(xué)地選擇動物的品種、品系和動物模型，制訂好科學(xué)的實驗方案和實施計劃;在實驗過程中，要采用科學(xué)的實驗方法;實驗結(jié)束后，要采用科學(xué)的手段進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。偏離科學(xué)的實驗是沒有價值的實驗。
合乎情理，講究倫理，體現(xiàn)在實驗方案和實施計劃中。如果有可靠的替代方法就絕不選擇動物實驗的方法，能少用動物就絕不多用，能用低等級動物的絕不用高等級動物，沒有實際意義的實驗和不必要的重復(fù)實驗，既不合情理，也有悖于倫理。
“仁者，仁愛、仁慈、有仁義之心者是也”。實驗動物從業(yè)人員要盡一切努力避免或減輕動物的疼痛和痛苦。在動物出現(xiàn)極度痛苦而無法緩解時，應(yīng)選擇“仁慈終點(diǎn)”；處死動物時應(yīng)采取無任何痛苦的方式結(jié)束其生命。

(2)“3R”原則:英國動物學(xué)家W.M.S.Russell 和微生物學(xué)家R.L.Burch第一次全面系統(tǒng)地提出了包括動物實驗和實驗動物的減少(reduction)、替代(replacement)與優(yōu)化(refinement)的動物實驗替代方法(簡稱3R)理論。

減少是指在科學(xué)研究中，使用較少量的動物獲取同樣多的實驗數(shù)據(jù)或使用一定數(shù)量的動物獲得更多實驗數(shù)據(jù)的科學(xué)方法;替代是指使用其他方法而不用動物所進(jìn)行的實驗或其他研究課題，以達(dá)到某一實驗?zāi)康?，或者是使用沒有知覺的實驗材料代替以往使用神志清醒的活的脊椎動物進(jìn)行實驗的一種科學(xué)方法;優(yōu)化是指在符合科學(xué)原則的基礎(chǔ)上，通過改進(jìn)條件，善待動物，提高動物福利，或完善實驗程序和改進(jìn)實驗技術(shù)，避免或減輕給動物造成的與實驗?zāi)康臒o關(guān)的疼痛和緊張不安的科學(xué)方法。

資料來源于《實驗動物屏障設(shè)施概論》

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